用語集
茶道の用語一覧
479語を収録
茶の湯の言葉には、和敬清寂や一期一会のような心得を表すもの、茶室や露地の建築を指すもの、茶会記や道具の解説に現れるもの、そして人物の名が混在しています。その語がどの領域に属するのかが分かると、関連する言葉へ自然に広がります。ここでは茶席の会話や稽古で実際に使われる語を、由来と使われ方から収録しています。
あ
- 青木木米あおきもくべい江戸後期の陶工・文人画家。煎茶器の名手として知られる。
- 青柳あおやぎ新緑の柳の銘。立春から穀雨頃の柔らかな取り合わせに合う。
- 秋月あきづき澄んだ秋空の月の銘。秋分から寒露の観月の取り合わせに合う。
- 秋の声あきのこえ虫の音や落葉に秋を聞く銘。立秋から秋分の趣向で使われる。
- 朝風あさかぜ朝のすがすがしい風の銘。朝茶事や立秋前後の趣向に合う。
- 朝霞あさがすみ春の朝に立ちこめる霞の銘。立春から春彼岸頃の柔らかな趣向に合う。
- 朝比奈あさひな静岡県藤枝市の朝比奈川流域。覆下栽培の玉露で知られる伝統産地。
- 足利義政あしかがよしまさ東山文化を主導した室町幕府八代将軍。書院茶の湯の整備で知られる。
- 味の取り合わせあじのとりあわせ懐石における味の組み合わせ方。季節と濃淡の調和を要とする。
- 預鉢あずけばち取り回しで客に預ける形の鉢。懐石の流れに変化を与える。
- 雨雲あまぐも光悦作の楽茶碗の名碗。詩情豊かな銘で知られる。
- 荒川豊蔵あらかわとよぞう志野・瀬戸黒の人間国宝。美濃の古窯跡発見により志野の産地を実証した。
- 荒木道薫あらきどうくん利休七哲の文脈で挙げられる武将茶人。武家茶道の広がりを示す。
- 嵐山あらしやま京の嵐山を象徴する銘。秋の紅葉や春の桜の取り合わせに合う。
- 井伊直弼いいなおすけ茶人としても知られ『茶湯一会集』を著した。近代茶道思想への影響が大きい。
- 家元いえもと流派の継承と教授権を担う中心者。茶道制度を理解する鍵となる概念。
- 池田瓢阿いけだひょうあ近代の竹芸家。花入・茶杓・蓋置など茶席の竹の道具を手がけた。
- 石黒宗麿いしぐろむねまろ鉄釉陶器の人間国宝。宋代の天目や鉄絵の技法を独学で探究した。
- 五十鈴いすず伊勢神宮の五十鈴川に由来する銘。神事的な席や正月の趣向に合う。
- 一翁宗守いちおうそうしゅ武者小路千家流祖。官休庵の家風形成に大きく寄与した。
- 一期一会いちごいちえ今この出会いは一度きりという心得。茶事・茶会の心構えとして広く知られる。
- 一座建立いちざこんりゅう亭主と客が一座をともにつくり上げるという茶の湯の考え方。
- 一汁三菜いちじゅうさんさい茶懐石の基本構成。飯・汁・向付・煮物椀・焼物の組み合わせを指す。
- 一休宗純いっきゅうそうじゅん村田珠光に影響を与えた禅僧。茶の湯と禅の接点を考える際によく挙げられる。
- 一啜斎いっそつさい武者小路千家八世。江戸後期の流派を導いた。
- 稲葉天目いなばてんもく国宝の曜変天目茶碗。稲葉家伝来で日本に三碗ある曜変の一つ。
- 井上世外いのうえせがい幕末から明治の政治家・数寄者。維新後の名物流出期に深く関わった。
- 今井宗久いまいそうきゅう堺の豪商茶人。天下三宗匠の一人に数えられる。
- 上杉景勝うえすぎかげかつ戦国武将。茶の湯を保護し武家茶の系譜を支えた。
- 上田宗箇うえだそうこ武将・作庭家・茶人として知られ、広島系武家茶道の祖となった。
- 鶯うぐいす春告鳥の銘。立春から春分の取り合わせ、初釜の趣向に合う。
- 宇治うじ京都府宇治市を中心とする日本最古級の茶産地。覆下栽培による抹茶・玉露の名産地として知られる。
- 嬉野うれしの佐賀県嬉野市の茶産地。釜炒り茶や蒸し製玉緑茶(嬉野茶)で知られる。
- 雲州蔵帳うんしゅうくらちょう松平不昧がまとめた道具記録。名物研究で重要な史料。
- 栄西えいさい日本へ抹茶文化を広めた禅僧として知られ、『喫茶養生記』でも名高い。
- 永楽善五郎えいらくぜんごろう千家十職の土風炉師・焼物師。色絵や交趾写しなど多彩なやきものを手掛ける家。
- 永樂保全えいらくほぜん永樂家十一代。金襴手・交趾など中国陶磁の写しに卓越した。
- 永樂和全えいらくわぜん永樂家十二代。保全の子で、幕末から明治の転換期に各地で作陶した。
- 円悟克勤えんごこくごん宋代の禅僧。『碧巌録』の著者で、その墨蹟「流れ圜悟」は国宝。
- 圓能斎鉄中えんのうさいてっちゅう裏千家十三世。学校茶道の普及など近代裏千家の礎を築いた。
- 老松おいまつ年を経た松を讃える銘。慶事や祝儀の席、初釜の取り合わせに合う。
- 応仁の乱おうにんのらん室町中期の大乱。京都の荒廃と東山文化の成立の背景をなす。
- 正親町天皇献茶おおぎまちてんのうけんちゃ正親町天皇に対する献茶の故事。天皇茶会の先例として知られる。
- 大黒おおぐろ長次郎作の黒楽茶碗。利休所持の名碗で楽茶碗の代表。
- 大西清右衛門おおにしせいえもん千家十職の釜師。京都三条釜座を本拠とし、茶釜を専門に鋳造する家。
- 大名物おおめいぶつ東山時代以前から珍重された格別の茶道具。最高位の名物として扱われる。
- 岡倉天心おかくらてんしん明治期の思想家。英文『茶の本』で茶の湯を世界に紹介した。
- お菓子おかし茶席で茶に添える甘味の総称。主菓子と干菓子に大別される。
- 尾形乾山おがたけんざん京焼の名工。書画と陶芸を結びつけた雅な茶道具で人気が高い。
- 奥田頴川おくだえいせん江戸後期の陶工。京焼に初めて磁器を焼き、第二の黄金期を開いた。
- 奥村吉兵衛おくむらきちべえ千家十職の表具師。掛物の表装や風炉先屏風を手掛ける家。
- 折敷おしき懐石の飯椀・汁椀・向付を載せる方形の器。漆塗が一般的。
- 御数寄屋頭おすきやがしら幕府で将軍家の茶室・茶道具を管理し茶事を差配した職掌。
- 織田有楽斎おだうらくさい織田信長の弟であり茶人。国宝茶室如庵とも深く結びつく。
- 織田信長おだのぶなが戦国武将。茶の湯を政事に取り込み「御茶湯御政道」と呼ばれる権威付けを行った。
- 主菓子おもがし濃茶や改まった薄茶席で出す生菓子。季節感の表現に重要である。
か
- 海外茶道かいがいちゃどう海外で行われる茶道の普及活動。鵬雲斎以来世界各地に広がっている。
- 会所かいしょ多人数の茶会や接客を想定した大きな座敷。小間・広間との対比で用いられる。
- 懐石かいせき茶事の前半で供する簡素な料理。濃茶へ向けて客の心身を整える役割を持つ。
- 懐石献立かいせきこんだて茶事で出される料理の献立。季節と取り合わせを慎重に決める。
- 懐石酒かいせきしゅ懐石中に出される酒。亭主が客に注いでもてなしの心を伝える。
- 懐石職人かいせきしょくにん茶懐石を専門に作る料理人。茶事専属の職方として尊ばれる。
- 懐石汁かいせきしる茶懐石の汁。味噌仕立てが基本で、季節の実を一つ二つ加える。
- 懐石膳かいせきぜん茶懐石を出す際の脚付の膳。一人前を整然と並べるための器。
- 懐石の順序かいせきのじゅんじょ茶懐石の出される順番。飯・汁・向付に始まり、八寸・湯桶で締める流れ。
- 懐石飯かいせきめし茶懐石の飯。一文字に少量盛り、汁とともに最初に出される。
- 書付かきつけ家元や識者が道具について書き記した文言。箱書と併せて価値判断に関わる。
- 覚々斎かくかくさい表千家六世。原叟宗左の道号。家元としての制度的整備を進めた。
- 掛込天井かけこみてんじょう茶室に見られる簡素な天井構成。小間の親密さを強める。
- 鹿児島茶かごしまちゃ鹿児島県全域で作られる茶の総称。生産量で静岡に次ぎ、品種改良と早摘みの先進地として知られる。
- 菓子器かしき懐石後の主菓子を入れる器の総称。漆器・陶器が用いられる。
- 霞かすみ春の霞を象徴する銘。立春から春分頃の柔らかな取り合わせに合う。
- 佳清かせい茶席で清らかな印象を表す際に使われる語。道具の清潔感や席の気配を含む。
- 片桐石州かたぎりせきしゅう武家茶道を大成した大名茶人。石州流の祖として広い影響を持つ。
- 加藤卓男かとうたくお三彩の人間国宝。ペルシアで途絶えたラスター彩の技法を再現した。
- 加藤唐九郎かとうとうくろう昭和の陶芸家。桃山陶の研究と再現に生涯を捧げ、永仁の壺事件でも知られる。
- 花頭窓かとうまど寺院建築由来の窓形。席の雰囲気を格調高く整える。
- 金重陶陽かねしげとうよう備前焼の人間国宝。桃山の備前茶陶を甦らせ中興の祖と称される。
- 金森宗和かねもりそうわ雅びな趣向で知られる大名茶人。宗和流の祖として扱われる。
- 神さぶかみさぶ神々しい古さを表す銘。格式ある古道具の趣向で愛される。
- 神屋宗湛かみやそうたん博多の豪商・茶人。『宗湛日記』に桃山期の茶会を克明に記録した。
- 唐物からもの中国由来の道具や様式の総称。茶入・天目・香合などで特に重んじられる。
- 唐物渡来からものとらい中国からの茶道具の渡来。東山文化の唐物趣味を支えた歴史的事象。
- 川上不白かわかみふはく江戸千家の祖として知られる茶人。江戸で千家茶を広めた。
- 川上不白二世かわかみふはくにせい不白流二世。江戸千家の継承と発展に尽力した。
- 川喜田半泥子かわきたはんでいし実業家にして陶芸家。「偉大なる素人」と称され、からひね会を組織した。
- 蛙かわず蛙の鳴き声を表す銘。立夏から梅雨期の取り合わせに合う。
- 翡翠かわせみ水辺に住むカワセミの銘。夏の水景や涼味の席で愛される。
- 寛永文化かんえいぶんか江戸初期の寛永期文化。小堀遠州・松花堂昭乗らが活躍した茶の湯の興盛期。
- 寒月かんげつ冷えた冬空に冴える月の銘。寒中や夜咄の趣向で席意を引き締める。
- 貫入かんにゅう釉面に入る細かなひび模様。長年の使用で景色が深まることもある。
- 学校茶道がっこうちゃどう学校教育の中で行われる茶道活動。裏千家圓能斎以来の普及運動の成果。
- 蒲生氏郷がもううじさと戦国大名にして茶人。利休七哲の一人とされることが多い。
- 喜左衛門井戸きざえもんいど国宝の井戸茶碗。大徳寺孤篷庵蔵で井戸茶碗の最高峰とされる。
- 北野大茶湯きたのおおちゃのゆ天正十五年に秀吉が北野天満宮で催した大茶会。茶の湯の歴史的事件。
- 北向道陳きたむきどうちん堺茶湯の系譜で知られる町衆茶人。利休周辺人物として頻出する。
- 喫茶養生記きっさようじょうき栄西による茶書。茶の効用を説く日本茶文化史の基本文献。
- 虚堂智愚きどうちぐ南宋の禅僧。その墨蹟は日本において最高位の格を与えられてきた。
- 貴人口きにんぐち格式の高い客のために設ける大きめの出入口。躙口と対比される。
- 客きゃく亭主のもてなしを受ける側の総称。役割に応じて所作や発言の比重が変わる。
- 客座きゃくざ客が座る位置。正客・次客・詰など役割によって意味が変わる。
- 吸江斎きゅうこうさい表千家十世。祥翁宗左の道号。武家から茶道の保護を受け流派を支えた。
- 許状きょじょう流派から授与される稽古段階の証。点前の学習範囲とも結びつく。
- 清水井戸きよみずいど清水寺旧蔵と伝わる井戸茶碗の名碗。
- 清めきよめ道具や場を清浄に整えること。帛紗捌きや茶巾の扱いに表れる基本姿勢である。
- 綺麗さびきれいさび小堀遠州の茶風を語る際に用いられる、端正さとさびを合わせた美意識。
- 近代茶きんだいちゃ明治以降の茶道。流派の存続と数寄者文化、女性の参加で大きな変化を見せた。
- 玉室宗珀ぎょくしつそうはく桃山から江戸初期の大徳寺の僧。紫衣事件で幕府に抗した一人。
- 食上げくいあげ懐石を食べ終えた後の合図。器を整えて亭主に伝える。
- 食洗くいあらい懐石で器を清めて返す作法。客の心遣いを示す所作。
- 久須美疎安くすみそあん宗旦四天王の一人。庸軒の女婿で『茶話指月集』を編んだ。
- 口造りくちづくり器の口縁の処理や開き具合。茶碗・水指などの印象を決める要素。
- 国信天目くにのぶてんもく曜変天目に次ぐ油滴天目の名碗。武家伝来の名物。
- 工夫くふう決まりを踏まえたうえで、席や客に合わせて趣向を凝らすこと。
- 車膳くるまぜん車輪形の膳の呼称。略式茶事の懐石で用いられることがある。
- 黒田正玄くろだしょうげん千家十職の竹細工・柄杓師。柄杓・蓋置・花入など竹の茶道具を専門とする家。
- 黒田如水くろだじょすい戦国武将。茶人としても知られ利休とも交流があった。
- 君台観左右帳記くんだいかんそうちょうき室町期の唐物鑑定・座敷飾りの書。書院茶理解の基本史料。
- 稽古けいこ茶道を学ぶ継続的な実践。割稽古から点前、客作法まで段階的に身につける。
- 景色けしき道具に現れた見所の総称。釉薬、歪み、窯変なども景色として味わう。
- 結界けっかい道具畳と客畳の境に置く仕切り。竹や木の枝などで作る。
- 下座床げざどこ客から見て下座側に位置する床の間。小間茶室の構成理解でよく使う。
- 玄々斎精中げんげんさいせいちゅう裏千家十一世。立礼式の創案者として知られる近代の改革者。
- 江月宗玩こうげつそうがん江戸初期の大徳寺の僧。津田宗及の子で、当代の茶人と深く交わった。
- 江岑宗左こうしんそうさ表千家流祖。宗旦の茶風を受け継ぎ不審菴の系統を確立した。
- 江岑夏書こうしんなつがき表千家四代・江岑宗左が1663年に記した書。利休七哲の典拠。
- 高台こうだい茶碗の足に当たる部分。器の姿と格を読む際の重要ポイント。
- 香の物こうのもの懐石の終盤に出る漬物。湯桶・止椀とともに締めを成す。
- 小梅こうめ小ぶりの梅を意味する銘。早春の慎ましやかな趣向に用いる。
- 黄金こがね黄金の輝きを象徴する銘。慶事・祝儀・初釜の席意で用いられる。
- 木枯しこがらし晩秋から初冬に吹く強い風の銘。霜降・立冬・小雪の席で用いる。
- 古渓宗陳こけいそうちん戦国〜江戸初期の大徳寺住持。利休と親交が深く茶の湯に通じた。
- 心入れこころいれ道具選びや準備に込める心配り。もてなしを具体的な形にする姿勢である。
- 腰こし器体の下部の張りや締まりを指す語。茶入や茶碗の姿形を見る際によく使う。
- 腰掛待合こしかけまちあい露地に設ける簡素な待合。客はここで亭主の迎えを待つ。
- 小袖こそで茶席の服装史を語るときに挙がる衣服。道具裂の意匠とも関連する。
- 古都こと古き都を懐かしむ銘。京都・奈良に縁ある趣向や懐古の席意で用いられる。
- 小林逸翁こばやしいつおう近代数寄者。阪急の事業を築き、蒐集品は逸翁美術館に伝わる。
- 小堀遠州こぼりえんしゅう武家茶と作庭・意匠に秀でた大名茶人。綺麗さびの美意識で名高い。
- 小間こま四畳半以下の茶室総称。侘び茶の空間として特に重視される。
- 駒沢利斎こまざわりさい千家十職の指物師。棚物や台子・炉縁など木工の茶道具を代々制作する家。
- 小物こもの茶席で使う細かな客道具・持参道具の総称。懐紙や扇子もこれに含まれる。
- 金剛棗こんごうなつめ千利休所持と伝わる名物棗。塗の妙を伝える棗の名品。
さ
- 最々斎竺叟さいさいさいちくそう裏千家七世。短命であったが流派の継承を担った。
- 囀りさえずり鳥の鳴き声を意味する銘。春の野を思わせる季節感のある席で用いる。
- 竿縁天井さおぶちてんじょう書院造にも見られる天井意匠。広間茶席の格式に関わる。
- 堺の宗さかいのしゅう堺の町衆茶人たちの呼称。利休・宗久・宗及など侘び茶を育てた中心地。
- 茶頭さどう戦国から近世にかけて大名に仕え、茶事を差配した職。利休・宗久・宗及が務めた。
- 寂びさび時の経過や静けさに美を感じる感覚。侘びと対にして語られる。
- 作法さほう茶席での礼、歩き方、道具の扱いなど、相手に敬意を示すための型。
- 狭山さやま埼玉県西部の茶産地。火入れの強い「狭山火入れ」と呼ばれる仕上げで知られる。
- 坐忘斎玄黙ざぼうさいげんもく裏千家現家元(十六世)。現代裏千家の精神的指導者。
- 座礼ざれい畳上で行う礼法。客作法と亭主作法の基礎となる。
- 残月ざんげつ明け方の空に残る月を表す銘。秋の名残や朝茶事の趣向に合う。
- 残雪ざんせつ春先まで残る雪の銘。立春から雨水・啓蟄頃の席で使われる。
- 強肴しいざかな懐石後半に出す進肴。客の酒をさらに進めるための料理である。
- 塩竈しおがま陸奥の歌枕。煙の立ちのぼる情景を呼ぶ銘で、秋冬の趣向に用いる。
- 鹿の声しかのこえ秋に鳴く鹿を象徴する銘。秋分から霜降の侘びた席で使う。
- 静岡茶しずおかちゃ静岡県全域で作られる茶の総称。生産量・流通量ともに国内最大で、煎茶の代表産地。
- 下地窓したじまど土壁の下地を見せる簡素な窓。草庵茶室の侘びた風情を支える。
- 枝垂しだれ枝垂桜・枝垂柳を象徴する銘。春の風雅な趣向に合う。
- しつらいしつらい客を迎えるために空間や道具を整えること。季節や主題を形にする準備を指す。
- 芝山監物しばやまけんもつ利休七哲の一人。事績の伝わりは少ないが利休門下の重要な一人とされる。
- 島井宗室しまいそうしつ博多の豪商・茶人。天下三肩衝の一つ楢柴肩衝を所持したことで知られる。
- 酒肴しゅこう懐石の酒に添えられる肴。八寸や強肴として供される。
- 春屋宗園しゅんおくそうえん桃山期の大徳寺住持。利休・三斎ら多くの茶人と交流した。
- 春蘭しゅんらん春蘭の銘。早春の床花を引き立てる趣向に合う。
- 書院しょいん書院造の部屋や意匠。書院茶の成立や大名茶を理解する鍵となる。
- 書院茶しょいんちゃ書院造で展開した格式的な茶の湯。草庵茶との対比で理解される。
- 松花堂昭乗しょうかどうしょうじょう江戸初期の僧・文人。書画茶の三絶として知られ松花堂弁当の名に残る。
- 正客しょうきゃく客の中心役。亭主との応答や道具の拝見を主に担う。
- 正面しょうめん茶碗や棗などで客に正対させる面。景色の中心を示す。
- 笑嶺宗訢しょうれいそうきん桃山期の大徳寺の僧。千利休が参禅した師の一人とされる。
- 白梅しらうめ早春の白梅を表す銘。立春から雨水の取り合わせに合う。
- 白雲しらくも白い雲の銘。澄んだ空や山の景を呼び起こす取り合わせに合う。
- 白洲正子しらすまさこ昭和期の随筆家。使いながら見る立場から日本の工芸を語った。
- 白露（銘）しらつゆ草木に宿る白い露の銘。白露の節気から秋彼岸前後に用いる。
- 真行草しんぎょうそう格式の高い真、少しくだけた行、さらに略した草という段階を示す考え方。
- 次客じきゃく正客に次ぐ席次の客。やり取りを補い全体の進行を支える。
- 慈照寺じしょうじ足利義政の東山山荘を寺に改めた臨済宗の寺院。銀閣寺の通称で知られる。
- 而妙斎じみょうさい表千家十四世。宗員の道号。戦後の表千家を率いた家元。
- 如心斎じょしんさい表千家七世。天然宗左の道号。七事式の制定で著名な改革者。
- 女性茶道じょせいちゃどう女性が中心となる茶道文化。明治以降に大きく発展した茶道史の一面。
- 序破急じょはきゅう物事の始まり・展開・結びに緩急をつける考え方。点前や茶事の流れにも通じる。
- 末広すえひろ扇の末広がりを象徴する銘。慶事や祝儀の席で用いられる。
- 数寄すき好みを突き詰めた美意識や趣向を表す語。茶道具鑑賞で頻出する。
- 数寄者すきしゃ茶の湯や道具に深い関心を持つ人。道具の蒐集・茶会文化とも結び付く。
- 杉木普斎すぎきふさい宗旦四天王の一人。伊勢山田の御師で、六十巻を超える伝書を残した。
- 涼風すずかぜ夏の涼しい風の銘。土用や大暑の席で涼味を呼ぶ趣向に使う。
- 鈴木藏すずきおさむ志野の人間国宝。ガス窯を用いて志野を焼く独自の方法を確立した。
- 砂風炉すなぶろ砂を敷いて据える風炉の趣向。露地や野趣を感じさせることがある。
- 炭手前座すみてまえざ炭点前を行う際の動線・位置のこと。炉・風炉で構えが変わる。
- 住友春翠すみともしゅんすい近代数寄者。住友家当主で、中国古代青銅器の蒐集で知られる。
- 随流斎ずいりゅうさい表千家五世。良休宗左の道号。江戸期前半の表千家の基礎を整えた。
- 清巌宗渭せいがんそうい江戸初期の大徳寺の僧。茶人と交わり多くの墨蹟を残した。
- 惺斎せいさい表千家十二世。敬翁宗左の道号。近代における表千家の中興と称される。
- 瀬田掃部せたかもん利休七哲の一人。豊臣秀次に仕え、秀次事件に連座して自刃したと伝わる。
- 瀬戸黒名物せとぐろめいぶつ瀬戸黒茶碗のうち名物として伝来するもの。武家茶で重用される。
- 千家十職せんけじっしょく三千家の道具を代々支える十軒の職方の総称。茶碗・釜・塗物・指物・金物・表具・袋などを家業として受け継ぐ。
- 仙叟宗室せんそうそうしつ裏千家流祖。淡交会や学校茶道につながる系譜の原点である。
- 千宗屋せんそおく武者小路千家第15代家元後嗣。若宗匠として国内外で茶の湯を発信する。
- 煎茶道せんちゃどう煎茶を中心に行う茶の文化。抹茶道とは異なる道具組や所作を持つ。
- 千道安せんどうあん千利休の子とされる人物。利休流伝承の分岐を考える際にしばしば言及される。
- 千少庵せんのしょうあん利休没後に千家再興を担った人物。千宗旦へ系譜をつないだ要人である。
- 千宗旦せんのそうたん三千家の源流となる千家三代。草庵風の深化と後継者育成で知られる。
- 千利休せんのりきゅう茶の湯を総合芸術として大成した茶人。侘び茶・草庵・道具観のすべてに大きな影響を与えた。
- 禅茶録ぜんちゃろく茶の湯と禅の関係を論じた江戸期の茶書。寂庵宗澤の著と伝わる。
- 相阿弥そうあみ能阿弥の孫。書院飾りや絵画で東山文化を支えた同朋衆の代表。
- 草庵そうあん草葺き小屋のような簡素な茶室やその趣。侘び茶の象徴として語られる。
- 草庵茶そうあんちゃ小間草庵を中心に発達した茶の湯。侘び茶の実践空間として重要。
- 宗易の茶そうえきのちゃ千利休(宗易)の侘び茶の呼称。茶の湯の精神を確立した。
- 宗恩そうおん千利休の後妻。少庵の母、宗旦の祖母にあたり「宗恩好み」の意匠を残す。
- 宗堅覚書そうけんおぼえがき千家周辺の作法・道具を伝える覚書類の一つとして参照される。
- 宗旦四天王そうたんしてんのう千宗旦の門下で特に活躍した四人を指す呼称。
- 宗湛日記そうたんにっき博多の神屋宗湛が残した茶会記。桃山期の道具の動きを伝える。
- 宋の茶そうのちゃ中国宋代の茶文化。点茶法が日本に伝来し抹茶法の源流となった。
- 宗名そうめい茶名としての宗の字を含む名前。茶道家名の慣習理解に役立つ。
- 即中斎そくちゅうさい表千家十三世。無盡宗左の道号。戦中戦後の困難期に流派を支えた。
- 啐啄斎そったくさい表千家八世。件翁宗左の道号。点前と稽古体系の整備に尽力した。
- 袖壁そでかべ茶室の出入口脇に設ける壁。視線や動線を整える役目がある。
た
- 大正名器鑑たいしょうめいきかん高橋箒庵が編纂した近代最大の茶入・茶碗の図録。
- 高砂たかさご謡曲『高砂』に由来する慶事の銘。婚礼や祝儀の席で愛される。
- 高橋箒庵たかはしそうあん明治・大正の数寄者・新聞人。茶会記『大正名器鑑』を著した。
- 高山右近たかやまうこんキリシタン大名として著名な武将茶人。利休門との関わりでも知られる。
- 宝船たからぶね七福神の宝船を象徴する銘。慶事や正月、初釜の席で愛される。
- 沢庵宗彭たくあんそうほう江戸初期の禅僧。大徳寺の住持で茶人や武家に大きな影響を与えた。
- 武野紹鴎たけのじょうおう堺の町衆文化を背景に侘び茶を深めた茶人。千利休の先達として重んじられる。
- 畳付たたみづき器が畳に接する部分。高台外側や底まわりの見どころを含む。
- 立花実山たちばなじつざん福岡藩士。『南方録』を書写・編纂して世に出した人物。
- 竜田たつた紅葉の名所・竜田川に由来する銘。霜降から立冬の取り合わせに合う。
- 田中仙樵たなかせんきょう大日本茶道学会を創設した近代の茶人。流派横断的な普及に尽力した。
- 大綱宗彦だいこうそうげん江戸後期の大徳寺の僧。和歌に長け、親しみやすい墨蹟や画賛を残した。
- 台目だいめ四畳半以下の小間で使う畳寸法の呼称。一畳台目や二畳台目などがある。
- 大林宗套だいりんそうとう室町末期の禅僧。堺・南宗寺の開山で、武野紹鴎に参禅を指導した。
- 伊達政宗だてまさむね仙台藩祖。武家茶人として知られ、独自の道具趣味で名を残す。
- 千歳箸ちとせばし懐石で用いる祝儀の箸。両端が細く一本は神、一本は人が使う形。
- 千鳥ちどり波間に飛ぶ千鳥の銘。冬の浜や水辺を思わせる趣向に用いられる。
- 茶会記ちゃかいき茶会の日時・客・道具組を記録した文書。研究資料として価値が高い。
- 茶器ちゃき棗・茶入など抹茶を納める器の総称。薄茶器・濃茶器に分けて考える。
- 茶経ちゃきょう唐代の陸羽が著した茶の古典。東アジア茶文化理解の基礎資料。
- 茶巾崩しちゃきんくずし茶巾の扱いが崩れていないかを点検する際の語。稽古で頻繁に言及される。
- 茶書ちゃしょ茶の湯の心得、道具、茶会記などを記した書物。伝承や研究の基礎資料となる。
- 茶禅一味ちゃぜんいちみ茶の湯と禅の精神が一つに通じるという考え方。墨跡や侘び茶の理解に関わる。
- 茶道ちゃどう茶の湯を道として捉える言い方。礼法・美意識・精神修養を含む広い概念。
- 茶の伝播ちゃのでんぱ中国から日本への茶の伝来。栄西による『喫茶養生記』が画期となった。
- 茶の本ちゃのほん岡倉天心が英文で著し1906年に刊行。茶の湯を世界に紹介した書。
- 茶の湯ちゃのゆ抹茶を点てて客をもてなす日本文化の総称。茶道の実践面を示す基本語である。
- 茶湯一会集ちゃのゆいちえしゅう井伊直弼の茶書。一期一会の思想を広めた著作として有名。
- 茶の湯全書ちゃのゆぜんしょ近代以降の茶道知識を体系化した総合書の総称として用いられることがある。
- 茶の湯の歴史ちゃのゆのれきし日本茶道の歴史的展開。栄西から現代まで連綿と続く茶の湯の流れ。
- 茶銘ちゃめい流派や家元から与えられる茶名、または茶に付けられた銘のこと。文脈で意味が変わる。
- 茶話指月集ちゃわしげつしゅう久須美疎安が庸軒から聞いた利休・宗旦の逸話を集めた茶書。
- 中興名物ちゅうこうめいぶつ小堀遠州の選定により再評価された茶道具群の呼称。
- 中門ちゅうもん外露地と内露地を分ける門。茶事の気分を改める節目になる。
- 長次郎ちょうじろう初代楽家として楽茶碗を大成した陶工。利休との結び付きで特に重要。
- 突上窓つきあげまど上へ開く形式の窓。採光調整と季節の風を取り込む工夫に使う。
- 月影つきかげ月の光を表す銘。観月や夜咄、秋分前後の席で用いられる。
- 月の出つきので月の昇る情景の銘。観月や秋の夜の趣向に用いる。
- 土筆つくし早春の土筆を象徴する銘。雨水から啓蟄の柔らかな野の趣向に合う。
- 蹲踞つくばい客が身を低くして手や口を清める手水鉢。露地の要所である。
- 辻与次郎つじよじろう桃山期の釜師。「天下一与次郎」と称され、利休好みの釜を数多く手がけた。
- 津田宗及つだそうぎゅう堺の町衆茶人。今井宗久と並ぶ名人として戦国期の茶会を支えた。
- 土田友湖つちだゆうこ千家十職の袋師。仕覆や帛紗など茶器を包む裂を専門とする家。
- 筒井筒つついづつ古井戸茶碗の銘。秀吉所持と伝わり名碗として知られる。
- 詰つめ客列の最後に座る客。席の締め役として道具返しや退出を整える。
- 露つゆ草木に結ぶ露の銘。初秋の趣向や朝茶事の席意で愛される。
- 鶴の声つるのこえ鶴の鳴き声を象徴する銘。長寿や慶事の席で祝意を伝える。
- 亭主ていしゅ茶席を主宰して客をもてなす人。道具組・進行・気配りの中心となる。
- 点前てまえ茶を点てるための一連の所作。道具の配置、清め、茶を出す流れを含む。
- 点前座てまえざ亭主が座って点前を行う位置。炉の切り方や道具の置き合わせと関係する。
- 天下三肩衝てんかさんかたつき初花・楢柴・新田肩衝の三大名物茶入の総称。
- 碾茶てんちゃ抹茶の原料となる茶葉。覆下栽培した葉を蒸して乾燥させる。
- 天王寺屋会記てんのうじやかいき堺の津田家三代の茶会記。桃山期の堺の茶を伝える最重要資料。
- 伝来でんらい道具がどの家や人物を経て伝わったかという履歴。鑑賞価値の一部となる。
- 闘茶とうちゃ茶の産地や銘柄を当てる遊戯。中世茶文化を知る手掛かりになる。
- 闘茶史とうちゃし闘茶の歴史。鎌倉末から南北朝にかけて武家社会で流行した茶の遊び。
- 唐の茶とうのちゃ中国唐代の茶文化。陸羽の『茶経』により茶の体系化が進んだ。
- 東陽坊とうようぼう長次郎作の黒楽茶碗。利休が東陽坊長盛に贈ったと伝わる名碗。
- 遠山とおやま遠くの山を望む銘。雄大さや侘びた静けさを呼ぶ取り合わせに合う。
- 徳川家光とくがわいえみつ江戸幕府三代将軍。武家茶道の整備と石州流の重用で知られる。
- 徳川家康とくがわいえやす江戸幕府初代将軍。茶の湯を保護し将軍家茶道として継承させた。
- 床框とこがまち床の間正面の横木。座敷意匠の締まりを作る。
- 床の間とこのま掛物や花を飾る座敷の中心。茶席の主題を最も明確に示す場所である。
- 床柱とこばしら床の間の柱。樹種や仕上げが座敷の格を表す。
- 飛石とびいし露地を歩くために打たれた石。客の歩みを静かに整える。
- 飛梅とびうめ太宰府の飛梅伝説に由来する銘。早春の祈念の席で用いる。
- 止椀とめわん懐石の締めに出す味噌汁の椀。香の物・湯桶と一組で扱う。
- 鞆の浦とものうら瀬戸内の歌枕。海辺の景を呼ぶ銘として夏や秋の取り合わせに用いる。
- 共箱ともばこ作者や所持者が添えた箱。茶道具の保管と伝来に重要である。
- 豊臣秀吉とよとみひでよし天下人。北野大茶湯や黄金の茶室で知られ、利休を重用した。
- 虎が雨とらがあめ曾我兄弟の故事に由来する五月雨の銘。端午前後の趣向に用いる。
- 取り合わせとりあわせ道具同士や掛物・花・菓子を一座として調和させる考え方。
- 胴どう器の側面全体を指す語。肩や腰とのつながりで形を見分ける。
- 道具組どうぐぐみ茶会の主題に合わせて道具を組み立てること。取り合わせの実践語である。
- 同朋衆どうぼうしゅう将軍家に仕えた芸能・雑事を担う集団。茶の湯の整備にも関与した。
- 銅鑼の知らせどらのしらせ中立の終わりを銅鑼で知らせる慣わし。後座の準備が整った合図。
な
- 中川浄益なかがわじょうえき千家十職の金物師。建水・薬鑵などの金属道具を代々手掛ける家。
- 中里無庵なかざとむあん唐津焼の人間国宝。十二代中里太郎右衛門として古唐津を復興した。
- 中立なかだち茶事の途中で客が席を外すこと。初炭から後座への転換点となる。
- 中村宗哲なかむらそうてつ千家十職の塗師。棗をはじめとする漆塗の茶道具を代々制作する家。
- 投入なげいれ花を自然体で入れる花の扱い方。茶花の基本としてよく学ばれる。
- 夏来るなつくるとき夏の始まりを象徴する銘。立夏や初風炉の席で用いられる。
- 涙形なみだがた利休が秀吉切腹直前に削った茶杓の銘。茶人の心象を伝える名品。
- 楢柴ならしば天下三肩衝の一。楢柴肩衝の名で大名物として知られる。
- 鳴子なるこ田を守る鳴子を表す銘。秋の稲穂や収穫の席意に用いる。
- 南坊宗啓なんぼうそうけい利休門流を語るうえで言及される人物。南坊録伝承とも結びつく。
- 南方録伝なんぼうろくでん『南方録』の成立と伝来の歴史。利休の教えを伝える茶書として尊ばれる。
- 南方録なんぽろく利休の教えを伝える書として知られる文献。成立事情を含めて研究対象となる。
- 西尾にしお愛知県西尾市。抹茶の生産量で日本有数の産地として知られ、菓子用抹茶の流通を支える。
- 西村道仁にしむらどうにん京釜の祖とされる釜師。辻与次郎の師にあたる。
- 躙口にじりぐち小間茶室に設ける低い出入口。身をかがめて入ることで謙虚さを示す。
- 新田肩衝にったかたつき天下三肩衝の一。新田家伝来の大名物茶入。
- 二番煎にばんぞめ懐石の二番出汁を用いた汁の呼び方。淡い味わいで主菜を引き立てる。
- 煮物椀にものわん懐石の主役格となる椀物。季節の椀種と出汁の取り合わせが要になる。
- 入門にゅうもん茶道を学び始めること。許状体系や稽古段階と併せて語られる。
- 認得斎柏叟にんとくさいはくそう裏千家十世。流派の伝統を守り次代へ繋いだ家元。
- 仁阿弥道八にんなみどうはち江戸後期の陶工。高橋道八の二代で、京焼と藩窯の双方で活躍した。
- 根津青山ねづせいざん近代数寄者。鉄道事業家で、蒐集品は根津美術館に受け継がれた。
- 能阿弥のうあみ東山時代の同朋衆。義政に仕え書院飾りや茶の湯の整備に関わった。
- 野々村仁清ののむらにんせい色絵陶器を大成した京焼の名工。茶碗・香合・水指などに多くの名品を残した。
- 延段のべだん石や瓦を敷き詰めた通路。飛石と並んで露地構成を支える。
- 野村得庵のむらとくあん近代数寄者。金融事業を興し、京都に碧雲荘を営んだ。
は
- 袴はかま茶会で着用する場合のある礼装。武家茶や改まった席を理解する補助語。
- 箱書はこがき箱に記された道具名・銘・由緒などの書付。鑑識の手掛かりになる。
- 箱書銘はこがきめい箱の蓋裏や側面に書かれた銘・由緒。道具の伝来と席意を読む手がかりとなる。
- 箱膳はこぜん懐石を一括して運ぶ箱形の膳。略式の茶事で用いられる。
- 畠山井戸はたけやまいど畠山記念館蔵の井戸茶碗。名物として知られる。
- 畠山即翁はたけやまそくおう近代数寄者。機械メーカーを興し、畠山記念館を設立した。
- 八寸はっすん懐石の終盤に出す酒肴。海のものと山のものを取り合わせることが多い。
- 八寸手付はっすんてつけ八寸を客に出す際の所作。亭主の心配りが示される作法。
- 初音はつね春の鳴き始めの鶯を意味する銘。初釜や立春の趣向に好んで用いられる。
- 初花はつはな肩衝茶入の最高峰。足利義政以来の伝来で大名物として珍重される。
- 初紅葉はつもみじ色付き始めの紅葉を表す銘。霜降から立冬手前の席で使われる。
- 花の雪はなのゆき桜が雪のように散る景色の銘。晩春の名残や落花の趣向に用いる。
- 早船はやぶね長次郎作の黒楽茶碗。利休が秀吉に献上した話で知られる。
- 速水宗達はやみそうたつ速水流の流祖。裏千家八代一燈の高弟で聖護院門跡の茶道師範をつとめた。
- 原三渓はらさんけい横浜の生糸商人にして近代数寄者。三渓園の主として古美術の蒐集で知られる。
- 玻璃継はりつぎ天目茶碗の名物。割れを継いで景色とした名碗。
- 春雨はるさめ春の柔らかな雨を表す銘。雨水から穀雨頃の席で多用される。
- 春立つはるたつ春の到来を象徴する銘。立春の席で席意を端的に伝える。
- 春の風はるのかぜ穏やかな春風を表す銘。立春から春分頃の柔らかな取り合わせに合う。
- 春の月はるのつき春の朧月を表す銘。春分から穀雨頃の柔らかな夜の趣向に合う。
- 春の夢はるのゆめ春の儚さを象徴する銘。晩春の名残や桜の散り際で用いる。
- 半東はんとう亭主を補佐する補助役。大寄せや立礼の席で特に重要である。
- 売茶翁ばいさおう煎茶趣味を広めた人物。煎茶道流派の精神的源流として扱われる。
- 火色ひいろ焼成によって生じる赤褐色の発色。備前や信楽などで見所になる。
- 干菓子ひがし水分の少ない菓子の総称。薄茶席や大寄せで出されることが多い。
- 東山御物ひがしやまごもつ足利将軍家が蓄えた唐物の名品群。茶道具の格付けの最高位を意味する。
- 東山文化ひがしやまぶんか足利義政の東山時代の文化。書院茶の湯が成立した茶道史の重要期。
- 飛来一閑ひきいっかん千家十職の一閑張師。和紙を木地に張り重ねて作る軽妙な茶器を専門とする家。
- 引茶ひきちゃ懐石の合間に出される薄茶。中立に至るまでの繋ぎとして用いられることがある。
- 久田宗也ひさだそうりゅう千家系の家元家と深い関わりを持つ茶人。久田家の系譜理解に有用。
- 平瀬露香ひらせろこう幕末・明治の数寄者。古道具・茶器の蒐集と鑑識で名高い。
- 広間ひろま四畳半を超える茶席空間。大寄せや書院風の席に向きやすい。
- ビードロびーどろ伊賀や信楽に見られる緑色の自然釉。流れた表情が景色となる。
- 不休斎常叟ふきゅうさいじょうそう裏千家五世。仙叟宗室の長子で、裏千家の基礎を継いだ。
- 福禄寿ふくろくじゅ七福神の福禄寿に由来する銘。長寿・慶事の席で愛される。
- 不見斎石翁ふけんさいせきおう裏千家九世。江戸後期の裏千家を導き、武家との関係を深めた。
- 藤ふじ藤花を象徴する銘。立夏前後の席で藤を主題とする取り合わせに用いる。
- 不二山ふじさん本阿弥光悦作の白楽茶碗。国宝で日本陶磁の代表作。
- 藤田香雪ふじたこうせつ近代数寄者。藤田財閥を築き、蒐集品は藤田美術館に伝わる。
- 藤田天目ふじたてんもく国宝の曜変天目茶碗。藤田美術館蔵で曜変三碗の一つ。
- 藤村庸軒ふじむらようけん宗旦四天王の一人。庸軒流の流祖と仰がれ、文人としての素養でも知られた。
- 不徹斎ふてっさい武者小路千家現家元(十四世)。現代の官休庵を率いる。
- 踏込畳ふみこみだたみ躙口から入って最初に足を置く畳。小間構成の理解で重要な語。
- 冬の道ふゆのみち雪や霜の積もる冬の道を象徴する銘。立冬以降の侘びた取り合わせに合う。
- 古田織部ふるたおりべ大胆な意匠と武家茶の展開で知られる茶人。織部焼の名の由来にもなった。
- 風炉先ふろさき風炉の背後に立てる屏風や衝立。点前座の背景を整える。
- 鵬雲斎汎叟ほううんさいはんそう裏千家十五世。戦後の裏千家を率い世界的な普及を進めた。
- 星野ほしの福岡県八女市星野村。八女茶の中でも高品質な玉露の産地として尊ばれる。
- 細川井戸ほそかわいど細川家伝来の井戸茶碗。井戸茶碗の代表的名碗。
- 細川三斎ほそかわさんさい武家茶を代表する大名茶人。利休七哲の一人としても有名。
- 細川幽斎ほそかわゆうさい戦国〜江戸初期の文化人・武将。和歌と茶の湯に精通した。
- 堀内仙鶴ほりのうちせんかく表千家の宗匠家・堀内家の初代。江戸の俳人から京へ移り原叟宗左に学んだ。
- 本阿弥光悦ほんあみこうえつ書・工芸・茶碗制作で知られる文化人。光悦茶碗は桃山の名品群として名高い。
- 墨跡ぼくせき禅僧が書いた墨書。茶席の掛物として特に重んじられる。
ま
- 間合いまあい礼や受け渡しの距離・時間の取り方。客と亭主の呼吸を整える実践的な感覚。
- 前田利家まえだとしいえ加賀藩祖。利休に学び茶の湯を加賀文化の中心に据えた。
- 牧村兵部まきむらひょうぶ利休七哲の一人。キリシタンとして洗礼を受けた武将茶人。
- 益田鈍翁ますだどんのう明治・大正の数寄者。三井の重鎮にして近代茶の湯の中心人物。
- 待合まちあい客が席入りを待つ場所。腰掛待合は露地の代表的設備である。
- 抹茶まっちゃ碾茶を石臼で挽いた粉末茶。薄茶・濃茶のどちらにも用いる。
- 松尾宗二まつおそうじ松尾流系統の祖として扱われる茶人。町衆茶の伝統を受け継ぐ。
- 松風まつかぜ茶道具銘の代表。釜の湯が松風のように鳴る情景を呼び、利休の茶風を象徴する銘として通年使われる。
- 松平斉民まつだいらなりたみ幕末の武家茶人。石州流と表千家の双方に通じた。
- 松平不昧まつだいらふまい大名茶人にして名物道具の蒐集家。雲州蔵帳の編纂でも有名。
- 松永耳庵まつながじあん近代三茶人の一人。電力事業を率いた実業家で、還暦後に茶へ深く傾倒した。
- 松屋会記まつやかいき奈良の松屋家三代が約百年にわたり書き継いだ茶会記。
- 松浦鎮信まつらしげのぶ平戸藩四代藩主。号は天祥。石州に学び鎮信流の祖となった大名茶人。
- 三日月みかづき細い三日月の銘。夕べの茶事や秋の趣向で愛される。
- 見込みみこみ茶碗内部の中心部分。抹茶のたまり方や景色の見え方に関わる。
- 水音みずおと清水の音を表す銘。夏の涼味や水指の取り合わせに合う。
- 水の面みずのおもて水面の景を表す銘。夏の水景や涼味を呼ぶ取り合わせに合う。
- 水屋みずや茶事準備や道具の手入れを行う裏方空間。茶会運営を支える重要な場所。
- 水屋口みずやぐち茶室と水屋をつなぐ出入口。亭主の動線設計で重要である。
- 見立てみたて本来の用途と異なる道具や景色を茶席に取り入れる発想。茶人の作意が出やすい。
- 密庵咸傑みったんかんけつ南宋の禅僧。その墨蹟は国宝で、大徳寺龍光院の茶室「密庵」に伝わる。
- 三宅亡羊みやけぼうよう儒者にして茶人。宗旦四天王の一人に数えられることがある。
- 明恵みょうえ栂尾高山寺で茶を育てた僧。日本の茶栽培史を語るうえで欠かせない。
- 三輪休和みわきゅうわ萩焼の人間国宝。十代三輪休雪として「休雪白」の作風を確立した。
- 明の茶みんのちゃ中国明代の茶文化。煎茶法が成立し日本の煎茶道の源流となった。
- 無一物むいちもつ長次郎作の赤楽茶碗。利休所持の名碗として伝来する。
- 昔むかし古き時代を想う銘。懐古的な趣向や名残の席で用いられる。
- 無限斎碩叟むげんさいせきそう裏千家十四世。淡々斎の道号。海外普及と教育の整備に尽力。
- 向付むこうづけ懐石で最初に出される小鉢や刺身の類。酒席の始まりを告げる。
- 村田珠光むらたじゅこう侘び茶の源流を築いた人物。書院茶から草庵茶への転換点として重要。
- 銘めい茶杓・茶碗・花入などに付けられる名。席の趣向や季節感を映す。
- 名物めいぶつ由緒ある名品茶道具の総称。伝来や箱書とともに重んじられる。
- もてなしもてなし客を思い席を整える心。茶の湯における亭主の根本姿勢である。
- 森川如春庵もりかわじょしゅんあん近代の数寄者。光悦研究と侘び茶の趣向で知られる。
や
- 焼物やきもの懐石で出る焼き魚などの一品。酒肴としての性格も強い。
- 柳宗悦やなぎむねよし民藝運動の提唱者。無名の職人による日用の器に美を見いだした。
- 藪内紹智やぶのうちじょうち薮内流の祖。利休同時代の古格を残す茶風で語られる。
- 山桜やまざくら野山に咲く桜を表す銘。春の盛りや清明前後の席で愛される。
- 山時雨やましぐれ山に降る通り雨の銘。秋から初冬の名残の趣向に合う。
- 山路やまじ山中の道を意味する銘。野趣のある侘びた席や旅の趣向で使われる。
- 山田宗徧やまだそうへん宗徧流を開いた茶人。江戸の町人層への普及でも存在感が大きい。
- 山上宗二やまのうえそうじ利休の高弟で堺の商人。『山上宗二記』を著し、桃山期の名物を記録した。
- 山上宗二記やまのうえそうじき山上宗二による桃山期の茶書。当時の名物道具を多数記録する。
- 山吹（銘）やまぶき山吹色や晩春の山吹を象徴する銘。穀雨から立夏頃の席に合う。
- 山辺やまべ山のほとりを意味する銘。野趣ある侘びの趣向で使われる。
- 八女やめ福岡県八女市を中心とする茶産地。玉露の品質で知られ、八女伝統本玉露が有名。
- 由緒ゆいしょ道具や席に付随する来歴や故事。箱書や記録と一体で語られる。
- 又玄斎一燈ゆうげんさいいっとう裏千家八世。表千家七世如心斎と兄弟で七事式の整備に関わった。
- 夕月夜ゆうづきよ夕暮れに昇る月の銘。観月の頃や秋の薄暮の席で用いる。
- 夕凪ゆうなぎ夕方に風が止む凪の情景を表す銘。夏の暑さを和らげる席に用いられる。
- 又妙斎直叟ゆうみょうさいじきそう裏千家十二世。明治期の流派近代化に尽力した。
- 猶有斎ゆうゆうさい表千家現家元(十五世)。宗員の道号。現代の表千家を導く。
- 有隣斎ゆうりんさい武者小路千家十三世。戦後の流派を立て直した。
- 雪明りゆきあかり雪の照り返しの明るさを表す銘。寒中の侘びた席意に合う。
- 雪椿ゆきつばき雪の中の椿を象徴する銘。寒中の取り合わせに用いる。
- 雪の朝ゆきのあした雪の積もった朝を表す銘。寒中や雪見の席で使われる。
- 雪輪ゆきわ雪の結晶を意匠化した銘。冬の取り合わせや雪の積もる景の席に用いられる。
- 愈好斎ゆこうさい武者小路千家十二世。流派の精神性を整理し継承した。
- 湯桶ゆとうご飯に湯をかけていただくための湯の器。懐石の終盤を整える。
- 湯桶の所作ゆとうのおこない懐石終盤に湯桶と漬物を出す所作。香の物で口を清めて茶に備える。
- 夢ゆめ短くも美しいものを意味する銘。一期一会の席意を強める銘として使われる。
- 夢物語ゆめものがたり光悦作の楽茶碗の銘。代表作の一つとして名高い。
- 窯変ようへん窯の火によって偶然生まれた景色。茶碗や水指で特に尊ばれる。
- 四畳半よじょうはん茶室寸法の基準としてよく挙がる広さ。書院と草庵の接点でもある。
- 余白よはく道具を置きすぎず、空間の間を生かす感覚。床や点前座の見え方に影響する。
- 夜ばなしの蕎麦よばなしのそば夜咄の茶事で出される蕎麦。簡素な懐石として用いられる。
- 寄付よりつき客が席入り前に集まる控えの間。待合より広い場合もある。
ら
- 楽一入らくいちにゅう楽家四代。端正で洗練された作風の茶碗が多い。
- 楽覚入らくかくにゅう楽家十四代。戦後に家を継ぎ、楽美術館の設立に関わった。
- 楽家らくけ千家十職の茶碗師。長次郎を初代とし、楽焼茶碗を代々制作する家。当代は楽吉左衛門。
- 楽慶入らくけいにゅう楽家十一代。幕末から明治の激動期を長く生き、楽家を守り抜いた。
- 楽弘入らくこうにゅう楽家十二代。明治から大正にかけて活動し、近代の環境に応じた。
- 楽左入らくさにゅう楽家六代。歴代の名碗を写す「左入二百」の制作で知られる。
- 楽直入らくじきにゅう楽家十五代。焼貫による力強い作風で楽焼の可能性を押し広げた。
- 楽常慶らくじょうけい楽家二代。秀吉から「楽」の印を賜り、白釉の作を手がけた。
- 楽惺入らくせいにゅう楽家十三代。釉薬の科学的な研究に力を注いだ当主。
- 楽宗入らくそうにゅう楽家五代。本阿弥家の出で、初代長次郎の作風に立ち返る作を残した。
- 楽旦入らくたんにゅう楽家十代。了入の子で、紀州徳川家に招かれて作陶した。
- 楽長入らくちょうにゅう楽家七代。厚みと量感のある堂々とした造形を特徴とする。
- 楽得入らくとくにゅう楽家八代。若くして家督を弟の了入に譲り、隠居後も作陶を続けた。
- 楽道入らくどうにゅう楽家三代。黒楽・赤楽の景色に大きな影響を残した。
- 楽了入らくりょうにゅう楽家九代。作行きの豊かさから茶席で人気の高い作品を残した。
- 利休好茶杓りきゅうこのみちゃしゃく千利休が削ったと伝わる茶杓。侘び茶の精神を体現する逸品。
- 利休好棗りきゅうこのみなつめ千利休が好んだ意匠の棗の総称。侘び茶の象徴的な茶器。
- 利休七則りきゅうしちそく茶は服のよきように、炭は湯のわくように、など利休の教えをまとめた語。
- 利休七哲りきゅうしちてつ千利休の高弟のうち特に優れた七人を指す呼称。
- 利休百首りきゅうひゃくしゅ利休の教えを和歌形式で伝える詞章。稽古や講話で引用されやすい。
- 竜栄棗りゅうえいなつめ竜栄銘の棗。漆塗の名工が手掛けた名物棗の一つ。
- 龍光院天目りゅうこういんてんもく国宝の曜変天目茶碗。大徳寺龍光院蔵の名碗。
- 両箸りょうばし懐石で用いられる両端細い箸の総称。神人共食の理を示す。
- 了々斎りょうりょうさい表千家九世。曠叔宗左の道号。江戸後期の表千家を導いた。
- 礼儀れいぎ客と亭主が互いを尊重するための振る舞い。茶席では礼法や言葉遣いに表れる。
- 連子窓れんじまど細い桟を連ねた窓。採光と気配の演出を兼ねる。
- 碌々斎ろくろくさい表千家十一世。瑞翁宗左の道号。明治維新後の流派存続に尽力した。
- 露地ろじ茶室へ向かう庭空間。外界から茶の湯の世界へ心を切り替える役目を持つ。
- 炉壇ろだん炉の内部構造。灰や炭の納まり、熱の回り方にも関わる。
- 六閑斎泰叟ろっかんさいたいそう裏千家六世。江戸中期の裏千家を率い稽古体系を整備した。
- 炉縁ろぶち炉の縁を囲う木製部材。材質や塗りで席の格や季節感を表せる。