由来・成り立ち
中国の『茶経』が茶そのものを論じた古典として先にあり、日本では中世以降、茶の湯の心得を弟子に伝えるための伝書が書かれるようになった。近世に入ると、利休の教えを伝えるとされる書、名物の由緒を記した書、みずからの茶観を説いた書などに分化していく。成立の事情や後世の加筆を含むものも多く、書かれた時期と立場を踏まえて読むことが前提となる。
茶席での使われ方
茶書の言葉は稽古や茶談義でしばしば引かれ、所作の理由を考える手がかりになる。所作をなぜそうするのかという問いに、流派の口伝だけでは届かない部分を補うのが茶書の役割である。ただし茶書は流派ごとの立場を背負って書かれており、同じ事柄について記述が食い違うことも珍しくない。どの書が何を主張しているかを分けて読むことが、茶書を史料として扱うときの前提になる。
関連概念
『南方録』『山上宗二記』『茶湯一会集』『茶経』などが代表で、茶会記とは性質が異なる（茶書は理念と心得、茶会記は個々の茶会の事実）。両者を併せて読むことで、説かれた理念と実際の席との距離が見えてくる。
出典
- 茶書（改訂新版 世界大百科事典） / コトバンク
根拠: 茶書が「茶の種類、製法、喫茶法などを記載した書物の総称」であること
この記事について
編集: 茶縁 運営統括責任者 山口 流石 / この項目の更新日:
茶の湯の記述は流派や伝書によって異なる場合があります。本辞典では流派間で解釈が分かれる事柄については断定を避け、共通理解として扱える範囲を記すことを方針としています。内容の誤りにお気づきの場合はお問い合わせからお知らせください。運営については茶縁についてをご覧ください。
用語情報
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関連用語
- 南方録なんぽろく
利休の教えを伝える書として知られる文献。成立事情を含めて研究対象となる。
- 山上宗二記やまのうえそうじき
山上宗二による桃山期の茶書。当時の名物道具を多数記録する。
- 茶会記ちゃかいき
茶会の日時・客・道具組を記録した文書。研究資料として価値が高い。
- 大正名器鑑たいしょうめいきかん
高橋箒庵が編纂した近代最大の茶入・茶碗の図録。
- 禅茶録ぜんちゃろく
茶の湯と禅の関係を論じた江戸期の茶書。寂庵宗澤の著と伝わる。
- 茶の本ちゃのほん
岡倉天心が英文で著し1906年に刊行。茶の湯を世界に紹介した書。
- 茶話指月集ちゃわしげつしゅう
久須美疎安が庸軒から聞いた利休・宗旦の逸話を集めた茶書。
- 江岑夏書こうしんなつがき
表千家四代・江岑宗左が1663年に記した書。利休七哲の典拠。