一期一会は、「いまこの出会いは生涯にただ一度きりである」という心得を表す茶の湯の根本理念である。同じ客と何度茶席を共にしても、その日その時の一座は二度と再現できないという自覚に立ち、亭主も客も互いに誠を尽くすことを説く。茶事に臨む心構えの核心として広く知られる。
由来・成り立ち
この言葉は幕末の大老・井伊直弼が茶書『茶湯一会集』に記したことで広く世に知られるようになったが、その根底には千利休以来の「いまここの茶事」を尊ぶ精神がある。仏教の無常観と深く結びつき、移ろいゆく時のなかの一度きりの出会いを尊ぶ思想として育まれた。
茶席での使われ方
茶事・茶会に臨む際の心構えを語る言葉として用いられ、亭主が入念に取り合わせを整え、客がそれに応える態度の根拠とされる。今日では茶の湯の枠を超え、人と人との一度きりの縁を大切にする理念として、日常や社会の場面でも広く引かれる。
関連概念
侘び・寂び・和敬清寂・利休七則と地続きの理念である。とりわけ和敬清寂が説く互いを敬い場を清める心と重なり合い、利休七則の説く客への配慮とともに、その一座を最善のものにしようとする茶の湯の姿勢を支えている。「一座建立」という語も、同じ一回性の場を皆で作り上げる心を言い表したものである。
出典
- 茶湯一会集(精選版 日本国語大辞典 / 日本大百科全書) / コトバンク
根拠: 井伊直弼(茶名・宗観)の著で、嘉永元年(1848)以前に草稿、安政5年(1858)に完本となったこと。茶の湯の心得が「一期一会」に帰着すると説くこと
- 山上宗二記入門 茶の湯秘伝書と茶人宗二 / 公益財団法人 氷室神社文化興隆財団
根拠: 井伊直弼より約270年早い天正16年(1588)の『山上宗二記』に、後年「一期一会」と要約される利休の考えの原形「一期に一度の参会の様に」という表現が既に見えること
この記事について
編集: 茶縁 運営統括責任者 山口 流石 / この項目の更新日:
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用語情報
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関連用語
- 茶道ちゃどう
茶の湯を道として捉える言い方。礼法・美意識・精神修養を含む広い概念。
- 侘びわび
不足の中に心の充足を見いだす美意識。茶の湯の根幹概念の一つ。
- 寂びさび
時の経過や静けさに美を感じる感覚。侘びと対にして語られる。
- 和敬清寂わけいせいじゃく
和・敬・清・寂の四字で茶道精神を表した言葉。
- 利休七則りきゅうしちそく
茶は服のよきように、炭は湯のわくように、など利休の教えをまとめた語。
- 半東はんとう
亭主を補佐する補助役。大寄せや立礼の席で特に重要である。
- 一座建立いちざこんりゅう
亭主と客が一座をともにつくり上げるという茶の湯の考え方。
- 心入れこころいれ
道具選びや準備に込める心配り。もてなしを具体的な形にする姿勢である。