系譜・歴史
京都の泉涌寺は歴代天皇の菩提所として知られる格式の高い寺院であり、その長老が家元を担うという形は、煎茶道が寺院文化のなかで受け継がれてきた経緯を端的に示している。煎茶はもともと黄檗宗の禅僧である売茶翁によって広められた飲み物であり、寺と煎茶の結びつきは煎茶道の出発点にさかのぼる性質のものである。抹茶道においては大徳寺や建仁寺といった禅寺が茶人の精神的な支えとして関わってきたが、寺そのものが流派の家元を担う形はきわめて珍しい。東仙流はその関係を組織のかたちとして今日まで保っている流派といえる。
茶風の特徴
寺院を場とする流派であることから、茶を精神の営みとして捉える傾向が濃い。煎茶器の扱いと湯加減の精緻さは煎茶道に共通するものだが、席の趣は華やかさよりも静けさに傾く。漢詩や墨蹟を掛け、文人趣味と仏教的な素養が重なり合った空間がつくられる。名物を誇るのではなく、一椀の茶と掛物の言葉に向き合う姿勢が席の中心に据えられている。
稽古体系・拠点
京都・泉涌寺を拠点に稽古が行われている。煎茶道が売茶翁という禅僧に始まったことを踏まえると、寺院が家元を担うこの流派の形は、煎茶道の原点をもっとも直接的に体現しているとも言える。境内という場そのものが稽古の環境となるため、茶と寺院文化の関係を身をもって学べる点も他流にはない特色である。京都の煎茶を学ぶ際に押さえておきたい系統である。
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編集: 茶縁 運営統括責任者 山口 流石 / この項目の更新日:
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